ANÁLISIS DE LOS PROCESOS COGNOSCITIVOS DE LOS ESTUDIANTES DE EDUCACIÓN MEDIA DE LA INSTITUCIÓN EDUCATIVA Nº 10 DE MAICAO

Autor: Jairo José Castañeda Gutiérrez
Correo electrónico: laluzdelposte@gmail.com

Problema de Investigación

Contexto:
La Institución Educativa Nº 10 está conformada por dos sedes: José Domingo Boscán (Preescolar y Básica Primaria) y Rodolfo Morales (Básica Secundaria y Educación Media). Atiende estudiantes que proceden de todos los puntos cardinales de la ciudad. Pertenecientes a los estratos 1 y 2, fundamentalmente, y en menor proporción del estrato 3. Está ubicada en el centro de Maicao, su población escolar proviene de barrios como Las torres de Majayura, Erica Beatriz, Maicaito, La Concepción, Siente de Agosto, Los Laureles, Alto Prado, Vincula Palacios, Donis Vergara, Santander, Bosque, Boscán, Paraguachón, etc.
Desde el punto de vista socioeconómico, la situación del municipio de Maicao es crítica. Las condiciones económicas de la mayor parte de la población han decrecido notablemente. Por un lado, como consecuencia de la intención del gobierno central de someter a Maicao a su dominio, en cumplimiento del marco legal que le aporta la constitución del 91, que define a Colombia, entre otras características, como República unitaria, desarrollando simultáneamente su política de control sobre el contrabando, el narcotráfico y el lavado de activos, y por el otro, por la inexistencia de otras fuentes de ingreso para el municipio, provenientes de la explotación de recursos diferentes al comercio.
Esta nueva condición ha generado el desplazamiento de sectores de población hacia otras partes del país o hacia el extranjero, lo que ha repercutido en el aumento de los niveles de desocupación laboral y, como producto de la idiosincrasia dominante aquí, el aumento de la inseguridad.
La infraestructura de servicios públicos que existe no es la adecuada, lo que no garantiza la prestación de ellos en buenas condiciones en toda la ciudad. Esto, últimamente, ha empezado a mejorar con la presencia de algunas empresas y el esfuerzo de gobiernos recientes.
El aspecto fundamental, en términos de formación humana, es la poca apropiación de conceptos básicos de Cultura Ciudadana, que faciliten el esfuerzo colectivo en todos los estamentos sociales, políticos y administrativos de la ciudad, en la búsqueda de objetivos comunes que propendan por el desarrollo regional y específicamente el del municipio.

Toda esta situación se expresa en variables problemáticas, que se pueden sintetizar en los siguientes términos, válidos para la mayoría de los habitantes de la comunidad maicaera:
La interpretación que se tiene acerca de los valores, las normas éticas y morales, así como de lo que significa la participación democrática de las personas en la vida del país, carece de la profundidad suficiente, lo que limita la posibilidad de que exista comunidad y se adelanten mejores y mayores acciones en pro del municipio.
Predominan los intereses individuales, aún por encima del si mismo. Por conseguir satisfacciones personales. En muchos casos, se arriesga hasta la vida propia o se atenta con facilidad en la del otro, sin medir riesgos, sin respetar el espacio y los derechos de otro.
Por depender exclusivamente del comercio y, en gran sentido de lo ilícito, como expresión del considerar que la búsqueda del dinero de la manera más fácil posible, con el menor esfuerzo, es lo fundamental, Maicao, hasta ahora, no ha acompañado como contexto, en sus finalidades sociales, a los esfuerzos que desde los establecimientos educativos se han hecho por su crecimiento y desarrollo.

Planteamiento de Problema:
Es posible que el paradigma de vida imperante en Maicao, limite las posibilidades de desarrollo intelectual de sus habitantes, en tanto, en su singularidad, como contexto, no acompaña a la Educación Formal en el proceso de valoración y/o conceptualización científica, ética y axiológica que ella propone, por lo menos en lo teórico, apuntando al progreso de la humanidad en lo que está al orden del día en términos históricos. Al punto que la escuela aquí, como espacio, expresa en su propuesta de vida institucional las dificultades y contradicciones predominantes en el medio social. (Castañeda 2005)
Maicao ha invitado a lo ilícito, a la vida fácil, al dinero fácil, no a la investigación y/o a la solución profunda de sus problemas. Esto explica la poca exigencia, a nivel de abstracción y de elaboraciones mentales profundas, que el contexto de Maicao, hace para solucionar los problemas y subsistir.
Por la propia dinámica económica y social en que se ha dado la vida en esta ciudad, muchas personas han satisfecho ampliamente sus necesidades materiales básicas, sin que el estudio sea imperativo. Esto se constituyó en modelo de vida, en camino a seguir. (Castañeda 2005)
Ha hecho falta una valoración de los recursos naturales o de otras posibilidades, diferentes al comercio, que se pudieran desarrollar aquí, para garantizar niveles de vida relativamente óptimos para la población que aquí habita.

Hay un fuerte crecimiento del número de grupos de estudiantes aquí en Maicao, producto de esa búsqueda de bienestar material, considerando lo académico como posibilidad de conseguirlo. Pero la debilidad conceptual e ideológica de la gran mayoría de los estudiantes, al manejar juicios y razonamientos tan superficiales, los lleva a explicaciones superfluas, demostrando que poseen pocos conocimientos científicos, políticos y económicos que le ayuden a tener posiciones más sólidas y adecuadas a las circunstancias en que viven, limitando la extracción de significaciones socialmente positivas de la realidad en que ellos se encuentran. Girando su proceso de apropiación subjetiva alrededor de lo que necesitan para subsistir, en lo inmediato. Concibiendo el futuro como la prolongación eterna de las condiciones materiales individuales que se puedan asegurar hoy, desconociendo su pertinencia y pertenencia social y cultural. (Castañeda 2005)

Bajo este paradigma, la búsqueda de lo esencial, el investigar al detalle, en tanto rastrear las causas últimas, que expliquen la situación en que se encuentran los fenómenos que se estudian y determinen la necesidad de su transformación, no es indispensable. Esto explica el predominio de una concepción sensorial contemplativa y ahistórica de los fenómenos de la realidad y de sí mismos, que no es capaz de ver el desarrollo como proceso de acumulación y transformación de cambios cuantitativos en cualitativos y viceversa, sino como un simple sumar, en el que no hay continuidad entre aspectos, formas de existencia o procesos, sino que solo percibe lo tangible, los movimientos exteriores.

Todo lo expuesto tiene validez para la mayoría de nuestros estudiantes y se sintetiza en:
1.El manejo de conceptos científicos, éticos, axiológicos es mínimo.
2.Poco aplican en la vida diaria lo que aprenden o adquieren en los procesos escolares.
3.Se les dificulta interpretar situaciones, textos o lecturas. Al hacerlo utilizan las palabras o ideas más conocidas por ellos.
4.Dependen de elementos materiales en su proceso de aprendizaje. Esto es válido, en tanto la realidad es el punto de partida del conocimiento, pero, es una limitación en tanto la persona no es capaz de desligarse de ella para realizar abstracciones que le faciliten desarrollarse en el plano de lo conceptual, de lo verbal, nivel indispensable para dar a conocer lo que se ha elaborado acerca de dicha realidad.
5.Casi siempre giran alrededor del ejemplo, del testimonio, sin que vayan acompañados, de la conceptualización que los explique y clarifique profundamente. O sea, se les dificulta alejarse dialécticamente de la influencia que ejercen los objetos o las condiciones materiales en que se dan sus experiencias.
6.Los referentes teóricos elaborados no son suficientes para enfrentar las actividades escolares. Corresponden básicamente a lo elaborado en el plano sensorial, en el marco de sus vivencias, al que le dan un valor casi absoluto.
7.Conciben lo nuevo de manera individual, sin establecer la relación que tiene lo estudiado con otros fenómenos que hacen parte de dicha realidad, no identificando las variables o los elementos que tienen incidencia en su desarrollo.
8.No hay transformación del material inicial que se estudia en nuevas explicaciones
9.Se les dificulta identificar las partes constituyentes del todo estudiado y establecer las relaciones que hay entre ellas.
10.Requieren de dirección constante en su proceso de aprendizaje.

Proyección y Perspectivas
Podemos afirmar que existen posibilidades de superar esta situación en la medida en que las directivas y los docentes de la institución, asuman de manera transversal, en todas las actividades curriculares, fundamentos pedagógicos procedentes del Enfoque Histórico Cultural, sin negar el uso de conceptos y estrategias de otros modelos que apliquen en nuestras circunstancias, como elementos que facilitarían la transformación de la personalidad de los estudiantes y la conversión de las aulas en verdaderos espacios de elaboración de conocimientos y de respuestas coherentes con las necesidades locales, regionales y nacionales.
Al mismo tiempo se generarían las condiciones necesarias para que se de la participación activa de los estudiantes en su propio aprendizaje, situados en sus condiciones y necesidades histórico culturales. Tratando de garantizar el cambio de mentalidad y la firmeza cognoscitiva indispensable para afrontar los retos que tenemos como docentes en la formación del nuevo ciudadano que Colombia necesita hoy a la luz del espíritu de la Constitución Política de 1.991.

Preguntas Problematizadoras
¿Cómo aprenden y se apropian conceptos y pautas de comportamiento los estudiantes de Educación Media de la Institución Educativa Nº 10 de Maicao?
¿Qué determina los procesos de aprendizaje y apropiación de conceptos y pautas de comportamiento de los estudiantes de Educación Media de la Institución Educativa Nº 10 de Maicao expresados en la escuela y en su vida cotidiana?
¿En qué contribuyen los directivos, los docentes, padres de familia al desarrollo de los procesos cognoscitivos de los estudiantes de Educación Media de la Institución Educativa Nº 10 de Maicao?
¿Cómo mejorar los procesos cognoscitivos de los estudiantes de Educación Media de la Institución Educativa Nº 10 de Maicao?

Pregunta de Investigación

¿Cómo mejorar los procesos cognoscitivos de los estudiantes de Educación Media de la Institución Educativa Nº 10 de Maicao?

Justificación
Llevar a cabo este proyecto de investigación es de gran importancia en las circunstancias por las que atraviesa la institución, en la medida en que conllevará al análisis y estudio profundo de los procesos cognoscitivos de nuestros estudiantes. Lo cual conducirá a la reformulación, al replanteamiento de los criterios, metodologías, planes, programas y actividades que se han implementado con el objetivo de acrecentar esa dimensión esencial de su desarrollo humano.
Su realización permitirá:
Que los estudiantes identifiquen su situación cognoscitiva de tal manera que se expliquen sus posibilidades de elaboración de conocimiento y de relación con la realidad.
Que los estudiantes sean conscientes de su situación cognoscitiva frente a sí mismo y a los demás, responsabilizándose de lo que les corresponde al tomar decisiones como forjadores de su vida.
Que los estudiantes se apropien de elementos conceptuales y espirituales que les permitan irse descubriendo a sí mismos y descubrir en la realidad y en los demás sus potencialidades, comprendiendo su relación de ínterestructuración, de mutua y voluntaria incorporación de lo que cada quien es.
Que los directivos, docentes identifiquen el papel que desempeñan en el desarrollo de los procesos cognoscitivos de los estudiantes de educación media de la institución, participando activamente en el diseño de estrategias que faciliten el mejoramiento de dichos procesos.

Objetivo General
Analizar los procesos cognoscitivos de los estudiantes de educación media de la Institución Educativa Nº 10 de Maicao para diseñar estrategias que faciliten su mejoramiento.

Objetivos Específicos
Estudiar el entorno sociocultural de Maicao y la influencia que ejerce sobre los procesos cognoscitivos de los estudiantes de la I E Nº 10.
Identificar las acciones de pensamiento y las acciones de producción concreta características de los estudiantes de la I E Nº 10 de Maicao en los procesos escolares.
Establecer las operaciones mentales propias de los estudiantes de la I E Nº 10 de Maicao con las que desarrollan sus acciones en la vida cotidiana.
Elaborar una propuesta de trabajo pedagógico que contenga un conjunto de estrategias que conlleven al mejoramiento de los procesos cognoscitivos de los estudiantes de la I E Nº 10 de Maicao.

Marco Teórico
La época que estamos viviendo exige de la educación la planeación e implementación de concepciones pedagógicas y estrategias que conlleven al desarrollo individual, a través de la inserción social de la persona como sujeto de la vida, de la historia.
Una cosa es el desarrollo individual conducente a que la persona asuma su condición de tal en el contexto histórico cultural del cual es producto y constructor, y otra cosa es el énfasis en el individuo extrayéndolo de su contexto, desconociendo el aporte que otros le han hecho y le hacen, así como lo que él mismo entrega como sujeto elaborador.

La tarea central para desarrollar la labor educativa, es la elaboración de unos argumentos que sustenten la necesidad del desarrollo integral de la personalidad de nuestros estudiantes, en consonancia con la identificación de lo indispensable de la realidad educativa de que se trate, que se constituya en referente teórico obligado para iluminar las actividades de la institución.
Siendo indispensable un marco filosófico dialéctico que guíe los procesos metodológicos y que facilite la comprensión de las múltiples determinaciones simultáneas que se dan en los fenómenos característicos de la realidad educativa, en que se labora, estudia y/o investiga. Las actividades que se realicen y lo que se concluya debe reflejar esa diversidad, no absolutizar aspectos o caer en afirmaciones unilaterales.

Los problemas educativos son objetivos. Responden al proceso de ínterestructuración que se da entre el hombre como sujeto (directivos, docentes, estudiantes, comunidad y sus necesidades formativas, cognoscitivas) y la realidad material (relaciones sociales, históricas, culturales, medioambientales) como objeto. Siendo él mismo, parte integral de esa realidad y, al mismo tiempo, capaz de elaborarla, ajustándola, desarrollándola alrededor de la labor que ha de realizar en ella para satisfacer sus necesidades materiales, intelectuales y espirituales, transformándose, construyéndose a sí mismo, determinado, en última instancia, por esa realidad.

Personalidad es el conjunto dinámico de seres humanos vinculados por lazos mutuos que tienen siempre y donde quiera un carácter histórico (Unimatanzas-Uniguajira 2005). Significa que el individuo existe en sí mismo en su propia expresión, pero haciendo parte esencial del conjunto de relaciones sociales construidas por él como espacio social necesario determinante de lo que se haga en él. O sea, la comprensión de la cultura, la ideología, los saberes, la ciencia, el arte, como frutos de la elaboración intelectual de los individuos depende de las diferentes formas de interacción mutua que existe entre ellos alrededor del proceso de producción y transformación de su propia realidad. En otras palabras, una persona es la síntesis, la expresión singular de las relaciones sociales.

El hombre es la unidad de un conjunto de dimensiones cuya identificación, reconocimiento y aprendizaje autoconsciente conduce al autoconocimiento, al conocimiento del otro, a especificarse en sí mismo, en sus peculiaridades a partir de la identificación del otro, de sus posibilidades y del proceso interestructurante que se produce en un concreto histórico cultural local, regional, nacional y mundial (MEN 1994). En otras palabras, el conocimiento de sí, la necesaria separación del sí mismo se da en función del otro. No de la imitación sino de las especificidades que denotan las identidades, que en esencia aportan simultáneamente las diferencias.

El hombre es él y su contexto. O sea, él mismo y lo que sea capaz de elaborar sobre sí, su entorno, su grado de conciencia y de expresión actitudinal de sus elaboraciones. Que involucra además lo que existe más allá de su conciencia y su voluntad, aunque no lo identifique, no lo reconozca o quiera no tenerlo en cuenta voluntariamente. Eso es su singularidad.
Esto es de gran importancia para definir la vida estudiantil. En ella juega un papel fundamental el conocimiento elaborado como producto del estudio, la investigación, el experimento orientado hacia un fin que se convierte en eje del grado de apropiación subjetiva de un aprendizaje autoconsciente.

Esta condición determina niveles de autonomía, libertad, criticidad, responsabilidad y proyección individual y social.
Autonomía en tanto el estudiante desde la identificación e implementación de sus posibilidades, desarrolla sus potencialidades elaborando conceptos, criterios, argumentos en le marco de las necesidades y condiciones relacionales que establece con otros, de la normatividad jurídica y con el medio ambiente. Esto no es mecánico, como exterioridad, sino que ha de darse de manera interestructurante configurando un concreto histórico del que él es parte integral constituyente.
Libertad en tanto conocimiento de las necesidades a satisfacer como ser humano y de las actividades individuales y sociales a realizar para alcanzarlas. Concibiéndola como un proceso de conocimiento (producto del estudio, la investigación, la experimentación), que involucra procedimientos (cómo me acerco a la realidad en calidad de científico, lo metodológico), acciones de pensamiento, operaciones mentales indispensables a implementar de manera simultánea con el manejo metodológico que se tenga y, al mismo tiempo, acciones de producción concreta que son los frutos mentales que se van alcanzando, que van sirviendo de base para ir configurando conocimientos o nuevas explicaciones. Este proceso alberga un aspecto determinante y es la materialización de los conocimientos en los pasos prácticos relacionales que constituyen nuevas y mejores situaciones de vida, en cumplimiento de los compromisos sociales y personales que hacen realidad la existencia individual y colectiva de la persona y la sociedad de manera efectiva.

Todo lo expuesto genera el proceso de apropiación subjetiva, de producción de sí mismo, en términos ideales (ciencia, arte, saber, ideología) constituyentes fundamentales de la cultura, existente en tanto elaboración mental o intelectual de los hombres. Es una expresión de su conciencia (forma de darse cuenta de lo que se hace en el plano de los pensamientos y las vivencias), que puede elevarse al nivel de la autoconciencia. O sea, la reflexión profunda realizada por el ser humano que pone como objeto no sólo sus acciones materiales y sus resultados, sino también sus propios pensamientos acerca de esas vivencias, de cómo las ha llevado a cabo.
Este proceso de producción de sí mismo descansa en última instancia sobre las relaciones de interacción conjunta que se da entre los seres humanos, alrededor de la actividad económico-productiva. Es una forma esencial de demostrar los niveles de humanización de las acciones de los seres humanos, constituyéndose en formas de producción social material e intelectual. (Florez Ochoa 1994).

Entre ellas existe una relación de complementariedad que se puede definir como paralelismo de conjunto (Zeleny 1974). O sea, se corresponden aunque se distancien. Hacen parte de una unidad temporo-espacial determinante, aunque aparentemente no se identifiquen. Sólo que las elaboraciones mentales se elevan por encima de las circunstancias materiales que las originan y contienen, tratando de explicar y recuperar ese rompimiento de la relación directa teoría-historia real, para poder proyectar de manera más profunda y al mismo tiempo dinamizar más la situación. O sea, salir de ella en busca de lo que es interior y real.

Para alcanzar esto es necesario un proceso de compenetración profunda entre el hombre como sujeto de la historia y las condiciones reales en las que él se mueve y es parte constructora. El vehículo esencial es el trabajo intelectual como la forma de recuperar mental, conciente y autoconcientemente la realidad social, histórica, cultural, que nos identifica como individuos, personas, comunidad y sociedad.
Esta es una función esencial como profesionales, como docentes, hacia la que se debe orientar a los estudiantes en los procesos escolares en todos los niveles, sobre todo a partir de la educación básica secundaria. Pero no entendiendo la ciencia como algo diferente a ellos, sino como indispensable. Reconociendo que es producto del desarrollo intelectual de generaciones precedentes y actuales, como legados científicos, tecnológicos, históricos, culturales, que deben ellos apropiarse convirtiéndolos en elementos inherentes a su naturaleza humana. Recuperar esa unidad es esencial.

El esfuerzo que se está comenzando a hacer, tratando de sembrar en los estudiantes ese intento de recuperación intelectual del rompimiento entre la realidad socioeconómica, histórico cultural maicaera como parte de un contexto regional, nacional y mundial, es pertinente. Aunque se parta inicialmente de hipótesis empíricas, el proceso investigativo llevará a elaboraciones teóricas más profundas que explique más científicamente qué ha sido de las posibilidades de esta parte del país y proponga nuevas perspectivas de desarrollo más concientes en pro de la región y el país. Esto exigirá cambios en la estructura cognoscitiva de los estudiantes, expresado en nuevas acciones de pensamiento, nuevas acciones de producción concreta, que sólo se llevarán a cabo desde nuevos instrumentos y esquemas de trabajo mental.

Todos los procesos de elaboración teórica, ideológica, afectiva y/o cognoscitiva, corresponden, en última instancia, al grado de desarrollo que ha alcanzado la realidad histórico-social o el medio en que se desenvuelve y del que hace parte el hombre como sujeto, expresando su madurez. (Castañeda 2006) Para el caso, muchos de los escritos que se han hecho sobre esta región describen la forma como se ha dado la vida aquí. Poco se interpretan las intencionalidades, las búsquedas, los intereses, siendo poco trascendentes, en tanto sus cuestionamientos no tocan elementos esenciales de su funcionamiento y, por lo tanto, no proponen emancipación individual ni social. De una u otra forma expresan los anhelos de sus habitantes. El grado de conformidad con la forma como se vive. Esto se refleja profundamente en las aulas.

Es necesario ir más allá del tratamiento que se le da en las aulas a la información científica. En las que se hace énfasis en la repetición, en la explicación de lo que se consigue en la fuente con otras palabras, sin que se brinde el espacio para la modificación del material inicial que se estudia. En el mejor de los casos se promueve la divulgación de la información científica aislándola de la realidad histórica y cultural. Girando alrededor sólo del área, careciendo de una mirada que apunte a la totalidad. (Castañeda 2008).

Hay que abrir más espacios de participación de la comunidad educativa. Sobre todo acrecentar la vinculación de los diferentes estamentos en las decisiones institucionales, no sólo desde sus opiniones, sino fundamentalmente desde sus elaboraciones mentales. Fomentando la relación de complementariedad entre la oralidad y la escritura. Impulsando procesos intelectuales que pongan en práctica las relaciones dialécticas y sustanciales análisis-síntesis, parte-todo, pasado-presente-futuro, ensayo-error-superación, forma-contenido, causa-efecto, posibilidad-realidad, calidad-cantidad-calidad, etc. En todos los espacios académicos y de convivencia en que se desarrolle la vida escolar

Bibliografía
1.ACANDA Jorge Luis: Educación, Ciencias Sociales y Cambio Social. Colección de pensadores cubanos. 1.998. Disponible en Internet.
2.BUSTAMANTE Guillermo: Contexto Para Discutir Sobre El 0230 De 2002. SOCOLPE, Bogotá 2003.
3.BUSTAMANTE Guillermo, CAICEDO Lilian: La Evaluación: ¿Objetiva o Construida?. Sociedad Colombiana De Pedagogía. Bogotá 2005.
4.DÍAZ BARRIGA FRIDA, Estrategias Docentes Para Un Aprendizaje Significativo. Editorial Mc Graw Hill, Colombia 2001.
5.CONSTITUCIÓN POLÍTICA DE COLOMBIA 1991. Editorial Legis. Bogotá 2008
6.CASTAÑEDA, G. Jairo José Maicao: Su Propuesta De Vida Y La Educación. Junio De 2005. Disponible En internet en http://laluzdelposte.blogspot.com
7.________Propuesta De Manejo Teórico Práctico De Las Ciencias Sociales En Las Aulas. Maicao, La Guajira. 2006. Disponible En internet en http://laluzdelposte.blogspot.com
8.________Aproximación A Las Características Del Currículo En Maicao. Maicao, La Guajira. Septiembre 2008. Disponible En internet en http://laluzdelposte.blogspot.com
9.FONDO MIXTO PARA LA PROMOCIÓN DE LA CULTURA: La Guajira, Pluriétnica Y Multicultural. Riohacha, Año 2000.
10.FLOREZ Rafael. Hacia Una Pedagogía Del Conocimiento. Edit. Mc Graw Hill, Bogotá 1994.
11.FLOREZ OCHOA Rafael. Evaluación Pedagógica Y Cognición. Editorial Mc Graw Hill, Colombia 2001.
12.GARAY, Luís Jorge: Colombia: Una Sociedad Con Profunda Exclusión Social. Diario El Tiempo, Octubre 17 De 2002, Bogotá, Colombia.
13.GALPERIN P. Ya. Desarrollo De Las Investigaciones Sobre Formación De Acciones Mentales. Conferencia Mimeografiada. 1988.
14.GONZÁLEZ, Margarita Y Otros. Diseño Curricular. Documento Base. Cuba 2000.
15.GONZÁLEZ, Pacheco Otmara. Currículo: Diseño, Práctica Y Evaluación. Aspectos Teóricos Del Currículo. 1994.
16.HERSKOVITS MELVILLE J. El Hombre Y Sus Obras. Fondo de Cultura Económica. México 1.974.
17.MARX Carlos. El Método De La Economía Política. Editorial Grijalbo 1971.
18.MINISTERIO DE EDUCACION NACIONAL: Código Educativo Nacional. Editorial Unión. Bogotá. 2006
19.________Lineamientos Generales De Procesos Curriculares, Bogotá, 1994
20.________ La Evaluación En El Aula Y Más Allá De Ella, Bogotá, 1997.
21.________Lineamientos Curriculares. Indicadores De Logros Curriculares. Bogotá 1998.
22.________Lineamientos Curriculares Constitución Política Y Democracia, Bogotá, 1998.
23.________ Lineamientos Curriculares De Educación Ética Y Valores Humanos, Bogotá 1998.
24.________Lineamientos Curriculares De Ciencias Sociales, Bogotá, 2002.
25.________Finalidades Y Alcances Del Decreto Del Decreto 230 Del 11 De Febrero De 2002. Bogotá, Julio De 2002.
26.________ Estrategia MEN – ASCOFADE Formación De Formadores En Estándares Y Competencias Básicas Y Ciudadanas 2005. Bogotá.
27.________La Formación En Ciencias: ¡El Desafío! Bogotá. Abril De 2005
28.________ Estrategia De Apropiación De Estándares De Competencias Básicas Y Ciudadanas. Documento De Trabajo Nº 2. Bogotá 2006.
29.________Estándares Básicos De Competencias. Documento Nº 3. Bogotá 2006
30.OPAZO, Andrés. 2000. El Sujeto Del Desarrollo Humano [En Línea]. ITESO, Cátedra “Paulo Freire”, VIII Simposium De Educación: México.
31.ORGANIZACIÓN IBEROAMERICANA DE DESARROLLO: Revista Digital de Educación Iberoamericana, No 29. Disponible en Internet.
32.PARRA SANDOVAL RODRIGO. La Escuela Nueva. Editorial Plaza y Janes. Santa Fe de Bogotá 1996.
33.PNUD: Programa Anual de las Naciones Unidas para el Desarrollo. Profundizar la Democracia en un Mundo Fragmentado. Resumen Informe de Desarrollo Humano 2002.
34.POSNER George J. Análisis Del Currículo. Segunda Edición. Editorial Mc Graw Hill, Colombia 2001.
35.RAMOS, Gerardo. Acerca De Los Fundamentos Sociológicos De La Educación [Disco]. 1999. Matanzas, Cuba. 1999
36.________Una Comprensión Filosófica De La Actividad Humana [Disco]. Matanzas, Cuba. 2000.
37.________La Valoración Como Momento De La Actividad Humana [Disco]. Matanzas, Cuba. 2001.
38.________La Dimensión Axiológica De La Formación Profesional Universitaria. Educación Universitaria, (Disco) Matanzas, Cuba. 2002 A.
39.________Para Una Comprensión Filosófica De La Actividad Cognoscitiva [Disco]. Matanzas, Cuba. 2002.
40.ROSENTAL, M.M. Y STRACK. Categorías Del Materialismo Dialéctico. Edit. Grijalbo. México 1962
41.SÁNCHEZ VÁZQUEZ, Adolfo. Filosofía De La Praxis. Editorial Grijalbo, México. 1973.
42.STENHOUSE, Lawrence. Investigación Y Desarrollo Del Currículo. Ediciones Morata.S.L. Cuarta Edición. Madrid 1998
43.UNIVERSIDAD DE MATANZAS, UNIVERSIDAD DE LA GUAJIRA, Tendencias Pedagógicas Contemporáneas, Módulo De La Maestría En Ciencias De La Educación, 2005.
44.VEGA CANTOR RENÁN. IDEP Déjennos Hablar. Arte y Fotolito Arfo. Santa Fe de Bogotá.
45.VIGOTSKI Lev. S. El Desarrollo De Los Procesos Sicológicos Superiores. Editorial Critica, Grupo Grijalbo, Barcelona, 1989.
46.ZELENY, Jindrich, La Estructura Lógica De El Capital De Marx. Editorial Grijalbo, 1974.

APROXIMACIÓN A LAS CARACTERÍSTICAS DEL CURRÍCULO EN MAICAO

Autor: Jairo José Castañeda Gutiérrez
Correo electrónico: laluzdelposte@gmail.com

INTRODUCCIÓN
Todo está mediado por las condiciones sociales en que se desenvuelve el hombre, las cuales son producto de su actividad. En este sentido la educación es un proceso intersubjetivo, que en todas sus dimensiones y formas de expresión, gira alrededor de las relaciones que se dan entre las personas, expresándose como parte constitutiva de un contexto histórico cultural determinado.
Este trabajo es un intento de aproximación a las características del currículo en Maicao, teniendo en cuenta su modo de manifestarse, su vínculo con la práctica social y grado de flexibilidad. Tomando como base los elementos aprendidos en la experiencia teórica y práctica como docente, clarificados y consolidados por los estudiados y construidos en el desarrollo de esta maestría.
Se trata de mostrar las condiciones que limitan y/o facilitan la implementación de la propuesta curricular del MEN en este municipio, partiendo de hipótesis empíricas, elaboradas desde la observación y estudio mínimo de esta realidad educativa, en el tiempo de permanencia que se tiene aquí como docente.
Simultáneamente establecer la responsabilidad que tienen los sujetos de la educación, sobre todo los docentes, frente a la no elaboración curricular desde las circunstancias específicas del municipio, explicable desde el paradigma pedagógico predominante en su práctica educativa, la propuesta de vida imperante y otras condiciones que obedecen al contexto elaborado por los habitantes de Maicao.
¿Cómo explicar, desde los conocimientos estudiados en Teoría Y Diseño Curricular, fundamentado en el enfoque histórico cultural, las características del currículo en Maicao?

DESARROLLO
Constitución Política Nacional, Currículo Y Educación
A partir de 1991 con la promulgación de la constitución política nacional, vigente en nuestro país, se abren las posibilidades para que todos los estamentos sociales, de acuerdo a su grado de conciencia, enfoque y organización política, se movilicen por el desarrollo del país. El elemento fundamental presente en su espíritu, es el constituirse en un espacio para iniciar el proceso de transformación de la sociedad colombiana en una sociedad más democrática, basada en el desarrollo de principios ético-valorativos, los derechos humanos, que conlleven, justifiquen y permitan argumentar de manera racional, la participación de cada uno de los colombianos, desde lo que cada quien es, en la construcción de país.

La constitución del 91 le otorga a la educación un papel de primer orden, al asignarle la responsabilidad de sembrar formación científica, conocimientos, valores, criterios éticos y axiológicos que expresados en el desarrollo de la vida democrática en la misma escuela, a través del gobierno escolar, de las actividades académicas e investigativas, y demás formas de participación de los miembros de la comunidad educativa en las labores de la institución educativa, pudiesen ir convirtiendo la vida de campos y ciudades en una verdadera sociedad participativa.
Lo anterior se expresa en un conjunto de normas que constituyen el marco legal del proceso educativo. Son esenciales: Ley 115/94 (Ley general de Educación). Decreto 1860/94 (regula aspectos pedagógicos y organizativos generales). Resolución 2343/96 (Diseño de los lineamientos generales de los procesos curriculares del servicio público educativo y se establecen los indicadores de logros curriculares para la educación formal). Ley 715/2.001 (Contiene normas en materia de recursos y competencias y otras disposiciones para organizar la prestación de los servicios de salud y educación). Decreto 0230/2002 (Norma en materia de currículo, evaluación y promoción de los educandos y evaluación institucional). Ley 30 de 1992 (Organiza el servicio público de la Educación Superior). Decreto 2566 de 2003 (Establece las condiciones mínimas de calidad y demás requisitos para el ofrecimiento y desarrollo de programas académicos de educación superior). Hay otras leyes, decretos, resoluciones, directivas y circulares ministeriales que amplían la visión que desde el estado se propone para la educación en el país.

Colombia posee una propuesta curricular que se constituye en un proyecto educativo nacional, fundamentada en el marco legal enunciado, que determina y contiene los procesos, planes de estudio, metodologías a utilizar, en todos los niveles de la educación (Preescolar, Básica, Media y Superior), así como el manejo de los recursos materiales y humanos. Estableciendo los cimientos conceptuales para mejorar las relaciones sociales en el país y las condiciones teóricas para ir rediseñando el currículo, de acuerdo a las necesidades científicas y sociales indispensables en la formación de la personalidad de los estudiantes y demás miembros de la comunidad educativa.
Se ha desarrollado en documentos específicos como los lineamientos generales del currículo (1994-98). La evaluación en la escuela y fuera de ella (1998). Finalidades y alcances del decreto 0230 (2002). Lineamientos curriculares de cada área (1998-2002). Estándares básicos de competencias (2000- 2006). Guías y otras publicaciones sobre temas más concretos y pertinentes. Al amparo de toda esta documentación, se ha de dar la labor educativa. Todo este proceso es evaluado por el estado a través de las pruebas SABER (la hacen a los estudiantes de 5º y 9º), ICFES (la realizan los estudiantes de 11º) y las ECAES (la presentan los estudiantes de último semestre de las carreras profesionales).

Realidad Histórica, Política Nacional, Currículo Y Educación
La carencia de una unidad mínima a nivel del estado, en lo relativo a la no existencia de búsquedas humanas convergentes que permitan la implementación coherente de las políticas que de él emanan, dentro de ellas las educativas, determina que no se contemplen las necesidades específicas de las comunidades, las cuales se afrontan de acuerdo a la coyuntura. Históricamente la validez de las propuestas educativas han estado ligadas a los intereses políticos de los grupos que han luchado por el poder en cada período de la vida del país. La educación no ha sido una política de estado. A cada cambio en el mando político o de gobierno, le ha correspondido una ruptura con lo que se venía haciendo anteriormente. Esto determina la dependencia teórica y práctica de la educación de lo ocasional, la no continuidad y el no poseer los mecanismos ni los procesos que aseguren el aporte de la educación al desarrollo del país.
La educación en Colombia se está comenzando a diseñar como política de estado, en un intento para asegurar metas nacionales sin abandonar el paradigma de control social que la ha caracterizado. Las intenciones son en lo fundamental, satisfacer las necesidades del modelo económico y social neoliberal, por encima de lo indispensable para las comunidades. La posibilidad apunta a la institucionalización de ella, lo cual por lo anotado arriba, traería con seguridad una mayor atomización curricular.
El paradigma de control social en su expresión tradicional, predomina en las diferentes instancias de dirección de la educación nacional, regional, local y en todos los estamentos de las instituciones educativas. A pesar de la riqueza teórica y pedagógica de la propuesta curricular que se sustenta y se difunde en conferencias, congresos, foros, seminarios y en diferentes medios impresos y digitales. Cada estamento de la comunidad educativa sigue, en última instancia, lo que más le conviene, de acuerdo a la búsqueda individual que lo identifica, aún después de recibir capacitaciones u orientaciones en el deber ser de su existencia dentro de la escuela.

Propuesta Socioeconómica Predominante, Currículo Y Educación
La propuesta social predominante en nuestro medio, correspondiente a la estructura socioeconómica dominante, orientada principalmente a la satisfacción de las necesidades individuales, desde lo que cada grupo social o miembro de él considere conveniente y necesario, no permite el desarrollo de salidas colectivas que beneficien al país. De ahí que se desperdicien los esfuerzos de la gran mayoría de los habitantes en búsquedas individuales que no conducen al éxito integral de las comunidades y mucho menos de la sociedad en general. Esta forma de actuar se promueve desde los procesos económicos, políticos y sociales desarrollados por el estado. Incentivando, resaltando y utilizando la iniciativa individual de los miembros de las comunidades de acuerdo a los intereses y necesidades de consolidación política y económica de los grupos que detentan el poder.

En este proceso los medios de comunicación masiva juegan un papel fundamental, sobre todo en la creación de corrientes de opinión, de estilos de vida, de qué aspiraciones son dignas para la población colombiana, penetrando hondamente el imaginario colectivo de todos los sectores sociales, logrando cada vez más altos niveles de uniformidad entre ellos. Esto hace parte de la educación informal, aspecto al cual el estado se compromete a garantizar que su utilización será acorde con los principios y fines definidos en la Ley General de la Educación (ver artículos 43 y 44 de la ley 115/1994).
A través de los medios de comunicación masiva se desarrolla de manera constante y profunda un currículo contrario al que propone la literatura científica y pedagógica acogida por el estado colombiano para orientar y desarrollar el proceso educativo. Actúa como currículo oculto convirtiéndose en el gran obstáculo pedagógico de la labor educativa en todos sus niveles, desde el preescolar hasta el superior dirigiendo las búsquedas de los estudiantes. Esto es facilitado por los bajos niveles y pocos deseos de elaborar y alcanzar altos grados de información científica y cultural característicos de grandes sectores de la población, como resultado del paradigma educativo implementado en el país hasta hoy.

El habitante de nuestro país, en especial el de esta región, se encuentra sumido en la búsqueda de lo material, alimento, bebida, techo, vestido. Anhelando propiedad privada, prebendas personales, búsqueda de poder, prestigio, sin meditar lo correcto. Deseando recibir todo y, sobre todo, no dar nada, desconociendo y menospreciando al medio ambiente natural, al otro y a su sí mismo, pues, en su intencionalidad e intereses, predomina la satisfacción individual.
Las razones para vivir son el dinero, “el amor” y la seguridad personal, en donde el primero, el dinero, es el que, según él lo garantiza todo. O sea, el triunfo del individualismo sobre la persona, la familia, la escuela, la sociedad, la humanidad.

Proceso Enseñanza Aprendizaje, Currículo Y Educación En Maicao
Ahora bien la realidad no está solamente para ser modificada o transformada, sino también para que el hombre como sujeto promueva la existencia de ella, como su elaboración conceptual o concreto pensado, en el marco de las concepciones que prevalecen en la región, la nación y el mundo. Este principio fundamental es desconocido por los docentes en esta región y de la misma manera se le propone a los estudiantes, desde la práctica cotidiana dentro y fuera de la escuela. De esta forma, la actitud predominante en la mayoría de ellos, es fundamentalmente receptora, a la espera de las posibles modificaciones o recetas que le permitan enfrentar situaciones educativas dentro y fuera del aula, dejando de lado las posibilidades investigativas a desarrollar.

Por ello es fraccionado y disperso el manejo conceptual que tienen la mayoría de los docentes y directivos docentes acerca del currículo y de los diferentes componentes de la práctica educativa y pedagógica. Se persigue el logro de objetivos comportamentales y tangibles que consolide una posición de dominio, sin que importen como determinante los procesos de aprendizaje en los estudiantes. Obedeciendo al uso del tradicional paradigma del control social que ha predominado en la practica educativa en el país.

En otras palabras, como consecuencia de la práctica pedagógica acostumbrada en nuestro medio, los docentes no han generado unos criterios curriculares integrales que hagan parte esencial de su discurso cotidiano. El esfuerzo está orientado a la asignatura, al área de conocimiento o del campo de formación en que se circunscribe su labor, independientemente del nivel en que se desempeñe. Esto es característico, muchas veces, en el marco institucional. Se atomizan los esfuerzos.

Prevalece el interés económico por encima de lo académico y lo formativo de los estudiantes. Existiendo poca preocupación por la actualización y el cambio cualitativo por parte del docente. En la mayoría de los casos, la búsqueda de ella es fruto de la necesidad de tener el perfil legal formal que les permita acceder a los cargos a que aspiren, para ascenso en el escalafón, lo cual se ha de traducir en ganar más dinero. Esto obedece a la concepción que afirma que la dignidad docente depende de sus condiciones materiales. Con las consecuencias que esto trae para los procesos curriculares y para los estudiantes.

Por su parte el ente territorial exige el cumplimiento de lo requerido en el código educativo nacional, asumiéndolo de manera imperativa y unilateral (controlar es lo fundamental), sin atender las necesidades del contexto, las cuales no se estudian para tener un diagnóstico profundo de ellas. Sin acompañar científica y pedagógicamente los procesos que se dan en las instituciones educativas.
Al interior de estas se exige lo preestablecido. Se abren pocos espacios de participación. Cuando se hace es para legitimar lo que la autoridad constituida determina. Esto atraviesa las instituciones educativas en todos sus estamentos. Desde lo administrativo hasta el salón de clases y la vida escolar misma. Llama la atención como los estudiantes al tomar parte en dichos espacios, aprueban y promueven los aspectos que en su vida individual rechazan. Descargando sus deseos de cambio en los docentes más abiertos al diálogo, la reflexión o en el líder estudiantil.

El docente sigue determinando el conocimiento que el alumno debe aprender para ser promocionado. Igual sucede con la convivencia. No los comprende como un proceso sino como una situación que exige manejo. Desconociendo la importancia que tiene el diálogo, la reflexión y el estudio de la vida del ser humano en todas sus dimensiones, para poder tomar mejores decisiones que propendan por el desarrollo humano.

Los resultados obtenidos, como producto del trabajo en las aulas y fuera de ellas, se evalúan de manera aislada y definitiva. No como señales, rasgos, síntomas o indicadores, que sirvan para establecer el grado de desarrollo de los procesos por los que está atravesando el estudiante como individuo y ser social, alrededor de una asignatura, área, grupo de áreas, el plan de estudio, el currículo, el PEI. Careciéndose, en la mayoría de los casos, de una concepción integral acerca de la acción educativa, que descanse sobre fundamentos teóricos, científicos, pedagógicos, procedimentales, éticos, valorativos, que sirvan de referente para establecer la significación socialmente positiva que tienen las acciones de los estudiantes.
Poco se establecen relaciones cualitativas entre los diferentes logros obtenidos, con el fin de identificar niveles de profundidad cognitiva, valorativa y volitiva, que muestren el salto dialéctico o transformador que se ha dado en el niño (a) o el (la) joven, la institución. Regularmente estas relaciones hacen énfasis en lo negativo, tomando como dificultad casi absoluta lo sucedido, no como situación a mejorar. Lo cual no permite contextualizar la acción del estudiante o la institución como salida legítima o propia de sus posibilidades como individuo u organización social, sino que desde una concepción universal, del deber ser, se le objeta y hasta se le condena. Olvidando con frecuencia que los criterios emitidos por él acerca de las actividades educativas son hipotéticos, respondiendo más a la concepción científica, pedagógica, de vida que tiene.

CONCLUSIONES
La constitución política nacional de 1991 formula los derechos fundamentales de los colombianos, Coincidiendo con elementos básicos identificativos de los seres humanos a nivel mundial. Que se constituyen en referentes prioritarios para la elaboración e implementación de las políticas emanadas del estado colombiano. Siendo la educación en Colombia motor fundamental de su implementación. De ahí que la elaboración curricular del país se derive de ella, encontrándose desarrollada conceptualmente en el código educativo, normas técnicas curriculares, en la documentación emanada del MEN
Así como en las publicaciones del MEN se establecen los fines de la educación, objetivos por niveles, ciclos, conceptos, criterios, procesos metodológicos, evaluativos, distribución de las áreas, asignaturas, lineamientos, estándares, competencias, válidos para todo el territorio nacional, así también en ellas, se dan las bases y las orientaciones teóricas y prácticas para que cada ente territorial, institución, PEI, área, directivos docentes, docentes, estudiantes, demás miembros de la comunidad educativa, desarrollen dichos elementos nacionales desde el estudio concreto de las necesidades específicas de su contexto, en el marco de lo establecido por la normatividad vigente para el país, enriqueciendo el currículo.

En tanto el currículo contiene elementos universales, nacionales, regionales y locales, debe estar en permanente elaboración, como producto de la interdependencia que existe entre la teoría y la práctica. O sea, por su estructura y flexibilidad, es una propuesta con aspectos cerrados, según sus metas. Brindando simultáneamente, espacios para que los sujetos, la comunidad educativa, lo desarrollen de acuerdo a sus condiciones concretas, sin abandonar lo necesario para conservar su unidad nacional.
Llevar a cabo este proceso exige cambios radicales en las actitudes y acciones de docentes, estudiantes y demás miembros de la comunidad educativa transformando las instituciones educativas, independientemente de su nivel. Pues los fundamentos teóricos que iluminan la propuesta curricular de la educación en Colombia son contrarios a los elementos de educación tradicional predominantes hoy en la práctica educativa.

En Maicao el currículo nacional asume un conjunto de características en su manera de manifestarse, que permiten identificarlo como currículo pensado, como construcción teórica, que contiene lo previsto en los documentos normativos. Ahora bien, el conocer o poseer información sobre él y no tenerse en cuenta en las actividades que se realizan dentro y/o fuera de las aulas, aunque siga influyendo en lo que se piensa o en lo que se trata de cumplir formalmente, lo convierte en un currículo nulo.

De la misma forma, la implementación de un currículo real no ha sido posible en la medida en que implica impulsar procesos investigativos como elemento inherente de toda la práctica educativa. Esto no ha sido la constante. En tanto los diferentes estamentos de la comunidad educativa, fundamentalmente los docentes, no han logrado realizar acciones específicas que se traduzcan en el aprovechamiento, desarrollo y enriquecimiento del currículo nacional, de acuerdo a las necesidades del municipio. A pesar de poseer un marco teórico conceptual que lo posibilita.
Por las circunstancias expuestas, ha predominado el currículo tradicional, al apegarse casi exclusivamente, a la enseñanza de la ciencia desde la comprensión de los docentes, traduciéndose por su relación con la práctica en un proceso decadente, fundamentalmente obsoleto.

BIBLIOGRAFÍA
1.BUSTAMANTE GUILLERMO: Contexto Para Discutir Sobre El 0230 de 2002. SOCOLPE, Bogotá 2003.
2. CASSARINE, Ratto Marta. Diseño curricular. La teoría curricular (fragmento)
3.CASTAÑEDA, G. Jairo José: Incidencia De La Propuesta Socioeconómica De Maicao En El Proceso Educativo De Sus Habitantes. Maicao, La Guajira, junio de 2005. Presentado en la Maestría en Ciencias De La Educación Superior, Universidad De La Guajira Colombia y la Universidad De Matanzas de Cuba.
4. CASTAÑEDA, G. Jairo José: Propuesta De Manejo Teórico Práctico De Las Ciencias Sociales En Las Aulas. Maicao, La Guajira. 2006. Disponible en http://laluzdelposte.blogspot.com
5.GONZÁLEZ, Margarita y otros. Diseño Curricular. Documento Base. Cuba 2000.
6. GONZÁLEZ, Pacheco Otmara. Currículo: Diseño, Práctica y Evaluación. Aspectos teóricos del currículo. 1994.
7.DÍAZ BARRIGA FRIDA, Estrategias Docentes Para Un Aprendizaje Significativo. Editorial Mc Graw Hill, Colombia 2001.
8. CONSTITUCIÓN POLÍTICA DE COLOMBIA 1991. Editorial Legis. Bogotá
9.GARAY, Luís Jorge: Colombia: Una Sociedad Con Profunda Exclusión Social. Diario El Tiempo, octubre 17 de 2002, Bogotá, Colombia.
10. FLOREZ Rafael. Hacia Una Pedagogía Del Conocimiento. Editorial Mc Graw Hill, Bogotá 1994.
11. GALPERIN P. YA.: Desarrollo de las Investigaciones Sobre Formación de Acciones Mentales. 1988. Copia de original en máquina. La Habana, Cuba.
12. MARX Carlos. El Método De La Economía Política. Editorial Grijalbo 1971.
13. MINISTERIO DE EDUCACION NACIONAL: Código Educativo Nacional. Editorial Unión. Bogotá. 2006
14.________Lineamientos Generales De Procesos Curriculares, Bogotá, 1994
15.________ La Evaluación En El Aula Y Más Allá De Ella, Bogotá, 1997.
16.________Lineamientos Curriculares. Indicadores de Logros Curriculares. Bogotá 1998.
17.________Finalidades y Alcances del Decreto del Decreto 230 del 11 de febrero de 2002. Bogotá, julio de 2002.
18.________La Formación En Ciencias: ¡El Desafío! Bogotá. Abril de 2005
19.________Estándares Básicos de Competencias. Documento Nº 3. Bogotá 2006
20.STENHOUSE, Lawrence. Investigación Y Desarrollo Del Currículo. Ediciones Morata.S.L. Cuarta Edición. Madrid 1998
21.UNIVERSIDAD DE MATANZAS, UNIVERSIDAD DE LA GUAJIRA, Tendencias Pedagógicas Contemporáneas, Módulo de la Maestría en Ciencias de la Educación, 2005.
22. POSNER George J. Análisis del Currículo. Segunda edición. Editorial Mc Graw Hill, Colombia 2001.
23. RAMOS, Gerardo. 1999. Acerca De Los Fundamentos Sociológicos De La Educación [disco]. 1999. Matanzas, Cuba.
24. RAMOS, Gerardo. 2000 a. Una Comprensión Filosófica De La Actividad Humana [disco]. Matanzas, Cuba.
25. RAMOS, Gerardo. 2001. La Valoración Como Momento De La Actividad Humana [disco]. Matanzas, Cuba
26.RAMOS, Gerardo. 2002 a. La Dimensión Axiológica De La Formación Profesional Universitaria. Educación Universitaria, (disco) Matanzas, Cuba

Trabajo presentado en la Maestría en Ciencias De La Educación Superior, Universidad De La Guajira Colombia y la Universidad De Matanzas de Cuba, agosto-septiembre de 2008.

APROXIMACIÓN A LOS FUNDAMENTOS FILOSÓFICOS DE LA INVESTIGACIÓN

APROXIMACIÓN A LOS FUNDAMENTOS FILOSÓFICOS DE LA INVESTIGACIÓN (1)

Elaborado por Jairo J. Castañeda Gutiérrez
Correo Electrónico laluzdelposte@gmail.com

La investigación como búsqueda, propuesta de solución y parte integral de la problemática social del país y del mundo, así como elemento fundamental a asumir por el hombre (unidad de géneros), exige de este último, el conocimiento, comprensión y desarrollo de un marco filosófico que ha de iluminar la identificación de métodos o caminos a seguir en su formación personal, intelectual y espiritual. Este marco comprende unos procesos que van más allá de las particularidades que se escojan para llegar al conocimiento de los problemas sociales o de algún aspecto de ellos.

EL ESTUDIO Y LA INVESTIGACIÓN
En la investigación es necesario partir de la realidad empírica. O sea, de las circunstancias concretas que determinan la existencia del objeto y/o fenómeno a estudiar. Que involucra las intencionalidades o causalidades, su devenir, así como lo que él mismo es, sus características. Asimilándolo al detalle estudiando las múltiples determinaciones, relaciones interestructurantes y expresiones que tiene en los diferentes contextos, espacios, períodos y etapas por las que atraviesa y hace parte como realidad, así como las diferentes formas de darse.

Hay que estudiar cada objeto y/o fenómeno como parte integral de una totalidad, que incluye elementos naturales, sociales, económicos, políticos, históricos, éticos, espirituales, etc. Desarrollando un análisis que haga énfasis en los procesos colectivos, de interdependencia de las partes que constituyen un todo. Permitiendo establecer las relaciones vinculantes e interestructurantes, que hay entre ellos. Asumiendo las acciones humanas como propuestas y respuestas a las necesidades del hombre, en el marco de las relaciones de dependencia que se mantengan frente a las políticas mundiales, determinadas por el lugar que ocupa el país de acuerdo a la división internacional del trabajo dentro del proceso de globalización. O sea, tener en cuenta las características que identifican a cada parte constitutiva del todo llamado sociedad mundial, nacional regional y local en su íntima relación con el medio ambiente natural.

Distinguir, interpretar, analizar y argumentar, en el marco de lo anterior, el papel determinante, en última instancia, del o los elemento que encierran las contradicciones básicas que permiten la existencia y desarrollo del fenómeno y objeto estudiado. Este proceso es comprobable en la práctica, en el reconocimiento del movimiento incesante de la realidad como aspecto sustancial a tener en cuenta y determinante, en última instancia, de las hipótesis o propuestas que se hagan como resultado de la investigación realizada.

Llegar al vínculo interior fundamental, a la esencia de las cosas, en este caso, a las características que manifiesta el fenómeno que se estudia y a las problemáticas que lo originan concibiendo y elaborando esa esencia, en tanto concepto, como ágil, en movimiento, no estática. Lo esencial es aquello que reúne las contradicciones básicas del fenómeno, sin lo cual el fenómeno que se estudia no existe.

Lo esencial no siempre es lo más notable, ni lo más sencillo, ni lo que más se da, ni lo que apareció primero. Lo esencial está determinado por lo que garantiza el origen, desarrollo, continuidad y por ende el perecer del fenómeno estudiado, su autodesarrollo.

Hay que considerar a cada fenómeno y objeto que se investiga, como elemento que existe en sí mismo, en conexión con el pasado. Por lo que hay que establecer la necesidad de estudiar todos los momentos de su desarrollo, para conseguir una conciencia critica de los procesos históricos inseparables que lo constituyen, con el fin de lograr la mayor aproximación a su realidad.

En otras palabras, todo fenómeno, objeto o acontecimiento, hace parte o es continuación dialéctica de todo un proceso de desarrollo de la realidad, de la búsqueda de solución a los problemas sociales de un país, si es un hecho social, histórico cultural, independientemente de la orientación o fines políticos que se persigan con ella. Razón por la cual hay que tener en cuenta todos los presupuestos teóricos e históricos que han culminado en lo que ella es.

Todo el proceso de asimilación empírica de los fenómenos de la realidad de la que hacen parte, así como de los conceptos, juicios y razonamientos que se vayan elaborando, en correspondencia con lo que se investiga sobre ellos, se concebirán y elaborarán conscientemente bajo el carácter de hipótesis. Se utilizarán con conciencia de su inconclusión, de su carácter dialéctico, se comprenderán como parte de un proceso. O sea, obedecerán, en última instancia, a la conciencia histórica y social de la que hacen parte.

Lo singular no puede concebirse e instituirse como universal, aunque se reconozca la expresión de elementos de este último en aquel. Hace parte de una continuidad, concatenación, de una interrelación histórica, de la que hay que ser consciente. Pues, así como la realidad no se detiene y se particulariza, singulariza e individualiza, el pensamiento del hombre como sujeto y, en última instancia, parte de ella tampoco debe detener su capacidad de reflejar mediante elaboraciones teóricas ese movimiento real. Convirtiéndose e interviniendo como variable fundamental en su continuación y existencia material y cognoscitiva, dándole sentido y significado, acercándose al máximo posible a lo que ella es, aportando a su construcción.

LA EXPOSICIÓN Y LA INVESTIGACIÓN
La exposición es parte integral permanente del proceso de investigación. Ella acompaña al hombre en su acción como investigador, en la medida en que el enfrentamiento cognoscitivo que caracteriza esta actividad humana exige el estudio e implementación de un marco teórico cada vez más profundo. En todas las etapas que la caracterizan, desde el mismo momento del surgimiento de la idea de investigación, de la identificación del problema, hasta la presentación del informe final, la investigación es un constante estudiar, exponer, enriquecer teorías provenientes de diferentes paradigmas científicos, que culminan necesariamente en la creación de nuevos conocimientos.

Para desarrollar ese sentido es necesario tener en cuenta e implementar los siguientes pasos y/o momentos en todo el proceso investigativo. Específicamente en el informe final

Toda exposición científica debe comenzar por el aspecto o elemento, que como producto de la investigación, se obtuvo como esencial, en tanto encierra la (s) contradicción (es) fundamental(es) del o los fenómenos o acontecimientos estudiados. Este elemento ha expresarse de manera transversal y permanente en todo el desarrollo de la exposición. Demostrándose en todas las hipótesis y argumentos que se den a conocer como producto de la investigación realizada.

Hay que tener en cuenta el grado de desarrollo de la ciencia en el o los campos de investigación y/o de estudio de que trata lo investigado. Haciendo énfasis en lo actual, lo vigente. En este sentido no sólo serán las últimas investigaciones o aportes teóricos acogidos por la comunidad científica internacional, sino los avances en la ciencia o los paradigmas cuyas tesis y sustentaciones sobre las problemáticas de que se trate tengan vigencia como aportes a la humanidad, independientemente del momento o época en que fueron elaborados.

Tener en cuenta el grado de desarrollo de la realidad investigada y/o estudiada, en tanto la búsqueda debe ser lo nuevo, lo singular, aunque se tengan en cuenta lo particular y lo universal como marco obligatorio de su expresión. Esto implica la necesidad de identificar y desarrollar las formas específicas y actuales que asume la realidad en el momento en que se realiza el estudio o la investigación. Comprendiendo lo nuevo y lo que permanece como producto histórico de lo estudiado.

ELEMENTOS METODOLÓGICOS A TENER EN CUENTA DESDE ESTE MARCO FILOSÓFICO.
Toda concepción teórica, propuesta o tesis que se exponga debe ser producto de la investigación. Retomando en ella los elementos más importantes alcanzados por el conocimiento humano, sus aportes, independientemente de la época en que se lograron. Constituyéndose lo investigado en continuación más cualificada de lo desarrollado por el pensamiento humano hasta ese momento.

La relación de continuidad ha de ser o tender a la superación dialéctica de lo hecho hasta ese momento, a partir de lo que las mismas condiciones de estudio determinen y/o permitan. O sea, más allá de lo que la materia misma permite no es posible avanzar en la conformación de teoría. En adelante a esa situación se continúa en el terreno de las hipótesis.

El proceso de mediación científica, de penetración de la capacidad intelectiva del hombre en el estudio de la realidad para conformar y construir ciencia en cualquiera de sus campos, es difícil. En tanto implica superar la superficialidad del conocimiento cotidiano, sensible, que no trasciende el nivel de la percepción, como condición indispensable para llegar a niveles de profundidad en el conocimiento, a la esencia de los fenómenos.

En los procesos investigativos hay que apuntar a los aspectos y/o niveles cuantitativos y cualitativos del fenómeno. Haciendo énfasis en la interdependencia interestructurante existente entre ellos. Lógicamente ha de darse la exposición sustancial de dichos aspectos. Lo determinante, en última instancia, es lo cualitativo. Si se investiga con conciencia de lo que se hace con la cantidad, o sea, con una concepción clara del papel que juega lo cuantitativo entonces se concebirá como una vertiente científica.

La investigación y el análisis no deben darse sólo en lo cuantitativo, pues, él tiene su validez en cuanto dato, magnitud. Puede ser o servir para demostrar aspectos de desarrollo de los fenómenos. Por si solo no puede aportar conclusiones, sobre todo, cuando no devela la esencia o no llega a niveles de profundidad esencial. En tanto puede ser interpretado y analizado desde diferentes paradigmas e intereses. Hay que identificar la importancia de lo cuantitativo de acuerdo a las posibilidades y necesidades históricas, concretas del contexto.

La explicación de lo esencial concebido y elaborado como producto del proceso de investigación, debe expresarse en la forma más sencilla posible, sin atentar contra la naturaleza o esencia misma del fenómeno investigado. Esto lo ha limitado el paradigma exterior y material predominante en el hombre. Por el cual es más fácil estudiar el organismo desarrollado, en su expresión más latente o perceptible, que la célula esencial que lo determina, la cual se encuentra haciendo parte de todas las manifestaciones de él, pero en su interior.

Esto es más difícil en los fenómenos sociales, en tanto lo predominante como búsqueda y elemento a utilizar en el análisis de ellos depende de la capacidad de abstracción del sujeto, constituyéndose lo abstracto simultáneamente en elemento esencial de dicho análisis. O sea, la capacidad de abstracción como operación mental y la abstracción como resultado de ella o categoría teórica a obtener en las condiciones específicas de cada fenómeno. Lo sutil como lo esencial a elaborar, a buscar.

Para el científico de las Ciencias Naturales, los espacios en que dichos fenómenos se expresan, aparentemente son de más fácil identificación, estudio y análisis. Es más, en ciertas circunstancias, en el desarrollo de sus hipótesis, el científico natural puede manipular las condiciones, crearlas en el laboratorio, al punto que puede obtener los resultados previstos con más exactitud, de acuerdo a las posibilidades y necesidades que determinen su búsqueda. Lógicamente su labor debe involucrarse en el contexto histórico social nacional y mundial en que desarrolla sus actividades, como parte integral de él.

Para el científico social la identificación, estudio y manejo de las condiciones en que se dan los fenómenos son más difíciles, pues se trata de la expresión consciente o no de las voluntades de las personas que constituyen y construyen su espacio cultural. Teniendo cada uno de ellas intencionalidades internas, estructuras mentales, conocimientos diferentes en correspondencia con la condición social, grupo o clase social de las que hacen parte en un período determinado de la historia y en condiciones geográficas específicas.

Corresponde entonces al científico social, identificar el espacio social en que se da, de manera sustancial, tanto cuantitativa como cualitativamente, el fenómeno histórico-social que estudia y/o investiga. De tal manera, que si requiere de la manipulación de condiciones ha de hacerlo desde el reconocimiento de dos variables fundamentales. La subjetiva correspondiente a lo que cada persona y/o grupo social comprende, desea, le interesa. La objetiva que es la situación económica, política e histórica, característica de dicho espacio como producto del esfuerzo conjunto de los diferentes individuos en el marco de las relaciones sociales construidas y establecidas, expresada en el desarrollo de fuerzas productivas alcanzado. Como se podrá observar el hombre y sus acciones materiales, intelectuales y espirituales, es parte esencial de su propia existencia.

En última instancia, el científico social debe hacer análisis concreto de realidades concretas. O sea, aunque no se encuentre en el espacio clásico del desarrollo del fenómeno estudiado, debe establecer las posibilidades universales que le corresponden, pero, hacer énfasis, principalmente, en la singularidad que es la que, en última instancia, lo que demuestra los niveles de desarrollo de la realidad.

El interés fundamental es establecer las leyes que rigen el desarrollo de los acontecimientos histórico-sociales que caracterizan el espacio social que se estudia, tanto en el plano general, como específico. Cómo se expresan las leyes generales que rigen los fenómenos, al ser humano y cómo se manifiesta el período histórico de que se trata en el contexto estudiado. En la búsqueda de lo esencial, que es aquello que determina en última instancia, su existencia. Tratando de aprender lo nuevo que, en última instancia, muestra la diferencia y el grado de desarrollo individual de lo investigado.

El hombre como individuo y ser social debe afrontar el estudio, la investigación como parte de su aprendizaje. Desde el deseo de pensar por su cuenta, de autoconstrucción de si mismo como sujeto en el plano conceptual, autoconsciente, autovalorativo, cuyo objetivo es la autorrealización alrededor de su relación con los demás, la humanidad y el medio ambiente natural.

En este marco el aprendizaje es entendido como proceso consciente a través del cual el hombre (unidad de géneros) identifica, capta, selecciona, asimila, reconstextualiza los datos e informaciones provenientes de su vinculación con la realidad natural, personal y social en que se encuentra, elaborando conocimientos, habilidades, actitudes, comprensiones, que desembocan en modificaciones mentales duraderas, con las cuales configura sus estructuras mentales, enfrenta su cotidianidad preparándose para la vida.

1. Este trabajo, en lo fundamental, hace parte del Módulo de Problema Social del Segundo Semestre del Programa de Trabajo Social La Universidad de La Guajira, Extensión Maicao, elaborado por el autor de este escrito en el año 2005.

LA JUVENTUD Y EL SIGLO XXI

Jóvenes, de pronto parezca atrevido dirigirles unas palabras que contengan propuestas, en tanto pueden ser consideradas por ustedes como violatorias de lo que son o piensen que ellas desconocen su propia naturaleza.

Pero mis palabras son producto de profundas reflexiones que he venido haciendo, en la medida en que nunca he abandonado la Esquina de la que hago parte, como espacio de socialización y aprendizaje fundamental, que me permitió a mí como joven hace tantos años interactuar, construir, bajo las circunstancias de aquellos momentos, muchos de los elementos que constituyen la visión de la vida que tengo.

El mundo hoy se nos presenta, tanto a ustedes como a nosotros, con un grado de complejidad y de diversidad, imposibles de comprender de inmediato. De manera simultánea se expresan el alto grado de desarrollo científico, la simplificación cada vez más creciente del esfuerzo humano a través de la tecnología, la aparente facilidad para enfrentar la cotidianidad desde la fortaleza individual, las grandes riquezas materiales, el goce y la comodidad de unos pocos, los altos índices de miseria y de insatisfacción cada día mayores, los niveles de pobreza y de indigencia de un alto porcentaje de la población mundial,…

En fin, un conjunto de posibilidades que se entrecruzan, apareciendo como normales, lógicas y necesarias, cuya manifestación limita hondamente la comprensión de su naturaleza o razón de ser, a partir de las propuestas cognoscitivas, valorativas y volitivas que esta misma sociedad hace actualmente, en las que predominan la búsqueda de lo superficial como lo fundamental, asumiendo lo concreto sólo como lo tangible en lo inmediato.

Enfrentar lo anteriormente expuesto, exige la necesidad de pensar más detenidamente, de reflexionar, de desarrollar una mayor capacidad de discernimiento en tanto la vida, a pesar de parecer más fácil, hoy es mucho más complicada.

Aunque los medios de comunicación masiva, televisión, radio, Internet, revistas, les muestren de manera más simple la realización de muchos de los actos de su vida y les faciliten la toma de decisiones, las consecuencias de lo que hagan son menos previsibles para ustedes, en la medida en que posiblemente estén presos de la misma felicidad, del mismo gozo que sienten, producto de lo que logran. Seducidos por los mensajes que abierta y sutilmente les lanza esta sociedad de consumo para que se hagan a los artículos y modos de vivir que ella produce, creándoles nuevas necesidades, alejadas cada día más de las que tienen verdaderamente.

Con esto no los cuestiono. No trato de anularlos. Al contrario, los reconozco como propuesta de vida cultural, social, política, ética que son. Sólo les digo, algún día serán guías de sus hijos e hijas, de otros niños y niñas, de otros jóvenes en este país y ¿Cuál va a ser su ejemplo de vida para ellos en una sociedad mucho más complicada que la de hoy, si desde ya no se deciden a plantearse más seria y científicamente sus vivencias como respuesta al necesario cambio que hay que darle a la realidad de hoy?

Por favor no se manifiesten como muchos jóvenes de generaciones anteriores a las de ustedes en el mundo. Que nos dejamos llevar por las propuestas individualistas de goce personal que nos hizo y nos hace la sociedad, olvidándonos de los demás, cayendo en los niveles de egoísmo, indiferencia, indolencia e intolerancia de hoy, expresados arriba, de los que posiblemente estén presos ustedes hoy.

Jóvenes ustedes tienen un lugar al lado de los que creemos que todavía podemos cambiar para que el futuro sea mejor.

Elaborado por Jairo Castañeda Gutiérrez
Correo electrónico laluzdelposte@gmail.com

ALGO SOBRE LO AFECTIVO

El hombre demuestra ser inteligente cuando es capaz de saber en qué momento y en qué espacio debe desarrollar sus acciones, sean materiales o espirituales.

La autoridad para hablar sobre un tema o aspecto de la vida, está determinada por el reconocimiento que la persona tiene al respecto, tomando como base la práctica conceptual y concreta demostrada en todas las dimensiones de su ser, momentos y espacios de su experiencia cotidiana. Implica examinar, estudiar con cuidado al ser humano, para enterarse de su identidad, naturaleza y circunstancias, estableciendo lo que es él en realidad en cuanto a su mérito, talento, fuerzas, recursos, características, etc. Esto para evitar que en la valoración de sus acciones predominen concepciones que se alejen de la necesidad de extraer las significaciones socialmente positivas que ellas tienen, enfatizando en elementos que determinen exclusión, discriminación, etc.

En ese sentido es posible que se considere que una persona no es la más adecuada para hablar de lo afectivo, por la valoración que se hace desde los criterios que prevalecen para caracterizar la vida que ha llevado. Y, en gran medida, por la no comprensión de las limitaciones históricas, culturales, de las acciones individuales y sociales, tales como inestabilidad, espontaneísmo como producto de tomar decisiones precedidas de poca reflexión en este aspecto tan importante y determinante de la existencia del ser humano.

Sin embargo, esa misma condición invita a pensar mucho en toda la extensión y profundidad que esta acción humana significa. Motiva a analizar lo que ha sido la existencia afectiva individual y social. Llevarlo a cabo facilita la comprensión de las posibilidades, aciertos y limitaciones de cada quien, creando las condiciones para ayudarse, para superar la situación y caminar por senderos de desarrollo personal más estables.

Esto es importante porque en la medida en que como individuo se va introyectando la situación de vida, en toda su complejidad y conceptualización, se va cambiando positivamente de manera autoconsciente y, al mismo tiempo, se va aliviando la carga de las personas que conviven e interactúan con esa persona que trata de mejorar su situación afectiva.

La dificultad se presenta, sobre todo cuando las acciones han conllevado a equivocaciones cuyos efectos en la vida personal propia y de los demás han sido fuertes. Claro está que los desaciertos son más grandes o más pequeños de acuerdo a la preparación cognoscitiva, valorativa y volitiva de sí mismo o de las personas que fueron afectadas o que recibieron la influencia de tales acciones.

Muchas veces se puede llegar a percibir en actitudes o en la manera de ser de algunas de las personas, cierto grado de resentimiento o de no perdón por no haber comprendido lo que sucedió en su relación con otros.

Entre otras cosas eso no debe ser juzgado siempre de manera negativa. Todas las personas, independientemente del grado de relación que se mantenga con ellas, sean consanguíneas, amistosas, de compañerismo, de pareja, etc., están en la posibilidad de comprender lo sucedido en sus vidas y la relación que han mantenido con las demás personas, como sus condiciones se lo permiten.

Lo afectivo es tan delicado, que en todo momento hay que cuidarse mucho de lo que se dice, como se hace, porque no es bueno despertar suspicacias. En este sentido la palabra afectar se utiliza como sinónimo de establecer relación, que será tomada de acuerdo a la personalidad, los intereses, nivel cognoscitivo del otro. Sin embargo, no se puede descalificar el que se le tome en el sentido tradicional de su uso, o sea, como relación negativa entre las personas, como victima de algo o alguien.

Definitivamente la vida necesita mucho de premeditación, de cálculo frío, hasta cierto punto de sensibilidad insensible. O sea, de extremo cuidado al actuar. O como diría Marx de elaborar mentalmente lo que se desea hacer antes de materializarlo en hechos concretos, de tal forma, que parezca que los resultados obtenidos, se hubiesen alcanzado idealmente con anterioridad.

Hay que ser consciente de que toda acción humana individual hace parte de un proceso de relación directa o indirecta con otros seres humanos. De esta forma, no se debe actuar sobre el otro sin conocer y, sobre todo comprender sus posibilidades, necesidades, sentimientos, deseos, pareceres, en última instancia, su personalidad. Esto es determinante para saber cuando desde lo que se siente, se piensa, se dice o se hace, es posible que se limiten, se beneficien o se faciliten los procesos de vida del otro. O sea, hay que actuar más desde el otro que desde el sí mismo, que desde el interés específico de cada quien.

Esto es difícil porque esta sociedad capitalista funciona sobre la base de matar al otro y darle vida, al máximo al sí mismo, al individualismo, al egoísmo. El otro interesa como lo que fortalece al individuo. El otro es el medio de aumentar el poder sobre los demás. Incluso se es más rico en la medida en que el otro es miserable. Entre menos tenga y sea el otro, más es y mejor se siente el sí mismo. Esa es la felicidad. Esto se da en todas las esferas de la vida. Hasta en lo afectivo. Por ejemplo, cuanto más tiene bajo sus condiciones una persona a la otra, mejor se siente, más realizada se siente, mayor es su “autoestima”. Esto es válido para varones y mujeres.

Con esto no se niega la individualidad. Al contrario se trata de fortalecerla desde la comprensión del espacio que ha de ocupar cada persona. No en términos absolutos o limitados físicamente. Sino desde el reconocimiento de la autodeterminación personal que nace del autoconocimiento, el autoconcepto, la autoformación y la autoconciencia de lo que se es en relación interdependiente, activa, deliberante, participativa, activa con los demás en la construcción y desarrollo social.

O sea, sólo en la medida en que se tenga un proyecto de vida que se entienda parte integral del proyecto de la sociedad y que este sea precedido u orientado por principios y cualidades valorativas que apunten al logro del Desarrollo Humano, se puede entrar a llevar una vida afectiva plena.

Con base en esto se define el tipo de relación afectiva a desarrollar en los diferentes planos de ella: conocidos, consanguínea, compañeros, amistad, formación de familia, etc. Para ello es bueno analizar algunos elementos conceptuales, orientados hacia lo expuesto arriba, para definir una relación afectiva.

Las decisiones del hombre tienen tres componentes fundamentales que se expresan de manera integral: lo cognoscitivo que comprende el manejo de conocimientos acerca de las propiedades y relaciones esenciales de los objetos y procesos; lo valorativo que refleja fundamentalmente las significaciones que tienen los objetos para el sujeto; y lo volitivo constituidos por lo que son los objetos para el sujeto desde las emociones y los estados de ánimo, sentimientos y actos voluntarios.
Estos componentes son al mismo tiempo formas específicas que adoptan las actividades humanas.

La vida afectiva como parte esencial de lo volitivo requiere del conocimiento profundo de las posibilidades que se tienen desde sí mismo para poder dar, mediado por un mínimo marco teórico científico y metodológico. No es lógico entenderla sólo desde la superficialidad de los instintos, de la belleza física, del contacto material, del dinero, de la atracción o de la conveniencia individual, en tanto tales actitudes pueden considerarse como una expresión de la perdida de la identidad personal y social, desconociendo los compromisos inherentes a su condición propia o específica.

Querer, por ejemplo, es toda una decisión que trasciende el deseo y llega al atreverse a realizar las acciones que sean necesarias para alcanzar lo que se persigue o se tiene como objetivo. Implica el determinarse a sí mismo, autoconocimiento, autoconcepto y autoconciencia, lo cual lleva a desarrollar operaciones mentales, acciones de pensamiento profundas y de producción concreta, que lleven mediante la reflexión y el análisis a discernir que es lo más conveniente y necesario para desarrollar el proyecto de vida que se está elaborando.

Como producto de lo anterior se han de distinguir y establecer las características de las relaciones a establecer, qué elementos han de ser flexibles, cuáles hay que sostener, qué es lo susceptible de cambiar, así como las disponibilidades indispensables para respetar la diferencias y las posibilidades de reconocer y admitir los argumentos más contundentes. Así como los pasos a dar para fortalecer la disposición individual y estar en constante desarrollo como ser personal y social.

La etapa culminante a alcanzar, alimentar y mantener en constante desarrollo en todo proceso afectivo o relacional del ser humano es la amistad, pues es el grado máximo de afecto al que puede llegar el ser humano en sus relaciones. Conlleva los siguientes elementos y/o momentos indispensables:

1.- El amor como elemento determinante. Sentimiento intenso, expresión máxima del ser humano que necesita y busca el encuentro y unión con otro ser humano, institución, país, espacio geográfico, histórico o cultural y que, procurando reciprocidad en el deseo de unión, lo completa, lo alegra y le da energías para convivir, comunicarse y crear nuevas y mejores situaciones de vida individuales y colectivas.
Que conoce, comprende situaciones, asume sus responsabilidades en el espacio que le corresponda, acompañando conscientemente al otro (a) (s), alrededor de la búsqueda conjunta que los identifica.
2.- Unidad en los fines, principios y cualidades o valores. Conciencia de ellos como proyecto de vida.
3.- Relaciones de igualdad esencial y existencial. Cada uno debe conocer al otro en sus cualidades, características, finalidades, motivaciones, al punto que las relaciones de servilismo no deben ser objetivos a alcanzar.
4.- Ser producto de la decisión consciente, razonada, argumentada de las personas. Aunque puede ser mediada por la casualidad, esta no debe ser determinante de la relación.
5.- El avance, progreso individual y colectivo de la sociedad debe ser la búsqueda fundamental de la relación.
6.- La recuperación de lo inherente a todos los seres humanos de lo que le corresponde, independientemente de sus posibilidades. El hombre históricamente ubicado: El Desarrollo Humano.

El proyecto individual de cada ser humano, que en última instancia es social, determina el tipo de relación a establecer o el grado de acercamiento con las otras personas. Es una forma de responder a las exigencias que le formula la realidad en que vive. Como parte del proceso de apropiación subjetiva de ella que desde sus posibilidades científicas, procedimentales, éticas y políticas ha sido capaz de realizar.

Si priman intencionalidades e intereses individuales a nivel material y espiritual, la relación con el sí mismo, con otras personas, del mismo o de otros grupos, será precedida por dicha búsqueda y su realización la determinará el logro de tales objetivos individuales. Hasta donde cada quien se sirvió o utilizó al otro.

En este sentido la relación estará determinada por la capacidad de negociación, de manipulación que tengan las personas que la contraen. Así como de identificación, reconocimiento y comprensión de lo que está sucediendo realmente.

Lo expuesto aproximadamente es lo determinante, en última instancia, en nuestro mundo actual sea en lo administrativo, en el manejo de la cosa pública, en la esfera privada, en la vida afectiva, en todos los espacios en que se desenvuelva el ser humano, sin tener en cuenta estratos o clases sociales.

Elaborado por Jairo José Castañeda Gutiérrez
Correo electrónico laluzdelposte@gmail.com